范增论
汉用陈平计，间疏楚君臣。项羽疑范增与汉有私，稍夺其权。增大怒，曰：“天下事大定矣，君王自为之。愿赐骸骨①归卒伍！”归未至彭城，疽发背②，死。
苏子曰：增之去，善矣！不去，羽必杀增。独恨其不早耳！然则当以何事去？增劝羽杀沛公，羽不听，终以此失天下，当于是去耶？曰：否。增之欲杀沛公，人臣之分也；羽之不杀，犹有君人之度也。增曷为以此去哉？《易》曰：“知几其神乎？”《诗》曰：“相彼雨雪，先集为霰。”增之去，当于羽杀卿子冠军时也。
注释
①赐骸骨：请求辞官回家。
②疽jū：一种皮肤病症，毒疮。
译文
刘邦采用了陈平的计谋，离间、疏远楚国的君臣关系，项羽怀疑范增与汉国有私情，渐渐夺走了他的权力。范增大怒道：“天下的事已经大体定局了，君王好自为之，请让我辞去官职，回到家乡。”范增回乡时还没有到彭城，因为背上生毒疮，死了。
苏轼说：“范增离开，是好事。如果不离开的话，项羽一定会杀了范增。只是遗憾他没有早点离开。”既然这样，那么范增因为什么事离开呢？范增劝说项羽杀了沛公，项羽没有听从，最终因此失去天下。应当在此时离开吗？回答说：“不是。范增想要杀死沛公，是作为臣子的责任；项羽不杀他，还是有君王的度量，范增为什么要因此离去呢？《易经》中说：‘能够知道事情的细微迹象，多么神奇啊！’《诗经》中说：‘观察那下雪之前，水汽必定先凝结成霰。’范增离去，应当是在项羽杀了卿子冠军的时候。”
陈涉之得民也，以项燕、扶苏。项氏之兴也，以立楚怀王孙心；而诸侯叛之也，以弑义帝①。且义帝之立，增为谋主矣；义帝之存亡，岂独为楚之盛衰，亦增之所与同祸福也。未有义帝亡，而增独能久存者也。羽之杀卿子冠军也，是弑义帝之兆也；其弑义帝，则疑增之本也，岂必待陈平哉？物必先腐也，而后虫生之；人必先疑也，而后谗入之。陈平虽智，安能间无疑之主哉？
吾尝论义帝，天下之贤主也：独遣沛公入关，不遣项羽；识卿子冠军于稠人之中，而擢以为上将②；不贤而能如是乎？羽既矫杀卿子冠军③，义帝必不能堪；非羽弑帝，则帝杀羽，不待智者而后知也。增始劝项梁立义帝，诸侯以此服从。中道而弑之，非增之意也。夫岂独非其意，将必力争而不听也。不用其言而杀其所立，羽之疑增必自是始矣。
注释
①弑shì：指子杀父母，臣子杀君主。
②擢zhuō：提拔。
③矫杀：假托君主之命杀人。
译文
陈涉能够得到民心，是因为假托了楚将项燕和公子扶苏的名义。项氏的兴盛，是因为拥立了楚怀王孙心熊心；而诸侯背叛他，是因为他杀了义帝，况且拥立义帝，范增为主谋。义帝的存亡，岂止是楚国盛衰的决定因素，范增也与他同福祸；不可能义帝死了，而范增独自还能久活于世的道理。项羽杀了卿子冠军，就是要杀义帝的先兆。他杀了义帝，就是怀疑范增的根本，难道一定要等到陈平使出离间计吗？物体一定是先腐败了，然后才生虫子；人一定是先有疑心了，然后谗言才乘虚而入。陈平虽然有智慧，又怎能离间没有疑心的君主呢？
我曾经评论义帝是天下的贤君。仅仅派遣沛公入关，而没有派遣项羽；在稠密人群中识得卿子冠军，而且提升他任上将军，如果不是贤明的君主，能像这样吗？项羽已经假托君命杀死了卿子冠军，义帝一定不能忍受，不是项羽杀了义帝，就是义帝杀死项羽，不需要有智慧的人指点就可以知道。范增一开始劝项梁拥立义帝，诸侯因此服从。项羽中途杀了义帝，不是范增的意图。岂止不独是他的主意，他一定会竭力争取不杀义帝，意见却没有被听从。不听从他的建议，杀掉了他所拥立的人，项羽怀疑范增，一定是从这个时候开始了。
方羽杀卿子冠军，增与羽比肩而事义帝，君臣之分未定也。为增计者，力能诛羽则诛之，不能则去之，岂不毅然大丈夫也哉？增年已七十，合则留，不合则去；不以此时明去就之分，而欲依羽以成功名，陋矣！虽然，增，高帝之所畏也。增不去，项羽不亡。呜呼，增亦人杰也哉！
译文
在项羽杀卿子冠军的时候，范增与项羽并肩侍奉义帝，君臣的身份还没有确定。为范增谋划，如果有能力杀死项羽的时候就杀死他，不能杀死他就离开他，难道不是毅然的大丈夫吗？范增七十岁了，合得来就留下来，合不来就离开，不在这个时候弄清是离去还是留下，却想要依靠项羽来成就功名，鄙陋啊！即使如此，范增是汉高祖所畏惧的人，如果范增没有离开，项羽就不会灭亡。范增也是人中之杰了！