管晏列传
管仲夷吾者，颍上人也①。少时常与鲍叔牙游②，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。已而鲍叔事齐公子小白③，管仲事公子纠④。及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉。鲍叔遂进管仲。管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。
注释
①颍：颍水。源起河南，在安徽汇入淮河。
②鲍叔牙：春秋时期齐国大夫。
③小白：即后来的齐桓公，姓姜，名小白。
④纠：小白的兄弟。齐襄公死后，公子小白和公子纠争夺王位。
译文
管仲，名夷吾，颍上人。他年轻的时候常常和鲍叔牙交游，鲍叔牙知道管仲是个贤才。管仲家里很贫困，经常占鲍叔牙的小便宜，鲍叔牙始终都善待他，而不说破。后来鲍叔牙侍奉公子小白，管仲侍奉公子纠。等到后来公子小白立为齐桓公的时候，公子纠被杀死了，管仲也因此被囚禁。鲍叔牙于是向齐桓公举荐管仲。管仲被重用，在齐国执政，齐桓公因为管仲的辅佐而成了霸主，曾经九次召集诸侯会盟，号令天下，这些都得益于管仲的谋略。
管仲曰：“吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。吾尝三战三走，鲍叔不以我为怯，知我有老母也。公子纠败，召忽死之①，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也。”
注释
①召忽：齐国人，和管仲一起服侍公子纠。公子纠死后，召忽自杀。
译文
管仲说：“我当初穷困时，曾经和鲍叔牙一起做生意，分利润的时候我给自己分得多，鲍叔牙不觉得我贪婪，知道我是因为太贫穷；我曾经和鲍叔牙一起筹划一件大事情，反而让自己更贫穷，鲍叔牙不觉得我愚蠢，明白是因为时机有好有坏。我曾经三次做官三次被君主驱逐，鲍叔牙不觉得是因为我没有才能，知道是我没有遇到好的时机。我曾经三次出战三次从战场上逃跑，鲍叔牙不觉得是因为胆怯，知道我是因为有老母亲要奉养。公子纠失败了，召忽自杀而死，而我却被囚禁遭受侮辱，鲍叔牙不觉得我无耻，知道我不因为这些小事为耻，而是以不能建功立业、显名于天下为耻。生育我的是我的父母，真正了解我的却是鲍叔牙啊！”
鲍叔既进管仲，以身下之。子孙世禄于齐，有封邑者十余世，常为名大夫。天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。
译文
鲍叔牙举荐了管仲以后，自己的职位在管仲之下。子孙世代在齐国享受封邑的有十多代，有很多是有名的士大夫。天下的人并不赞赏管仲的贤能，而是称赞鲍叔牙有识人之能。
管仲既任政相齐，以区区之齐，在海滨，通货积财，富国强兵，与俗同好恶。故其称曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固①。四维不张②，国乃灭亡。下令如流水之源，令顺民心。”故论卑而易行③。俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。其为政也，善因祸而为福，转败而为功。贵轻重，慎权衡。桓公实怒少姬④，南袭蔡，管仲因而伐楚，责包茅不入贡于周室⑤。桓公实北征山戎⑥，而管仲因而令燕修召公之政⑦。于柯之会，桓公欲背曹沫之约⑧，管仲因而信之，诸侯由是归齐。故曰：“知与之为取，政之宝也。”
注释
①上：君王。服度：遵守法度。
②四维：礼、义、廉、耻。
③卑：指浅显易懂。
④怒少姬：齐桓公曾经与少姬在船中嬉戏，少姬摇晃小船让齐桓公受到惊吓，被送回蔡国。蔡国将少姬另嫁，齐桓公怒而伐蔡。
⑤包茅：出产在南方的一种青草，祭祀时在上面洒酒。这里指楚国不向周王室纳贡。
⑥北征山戎：山戎伐燕，齐国为救燕国而被征山戎。
⑦召公之政：向周王室纳贡的政策。召公，周代燕国始祖。
⑧曹沫之约：齐桓公曾和鲁庄公在于柯会盟，曹沫用匕首挟持齐桓公，要求归还齐国侵占鲁国的土地，齐桓公答应，但是不久便反悔。
译文
管仲在齐国做了丞相之后，凭借在东海之滨的小小齐国，流通、集散货物，使得国家富强，军队强大，与人心向背的意愿相同。因此他说：“仓库里粮食充足，百姓就能够知道礼节；衣食无忧，百姓就知道荣辱；君王自己遵守法度，内外亲族就会团结稳定。”“礼、义、廉、耻四大纲常得不到张扬，国家就会灭亡。”“颁布法令就像水的源头，让它顺应民心。”因此制度浅显易懂就容易贯彻执行。民俗所希望的，就给予；民俗所不希望的，就去除。管仲处理政务，善于变祸为福，转败为胜。看重轻重缓急，慎重权衡利弊得失。齐桓公实际上是因为恼怒少姬而南下伐蔡，管仲却趁机讨伐楚国，责备楚国不向周国纳贡；齐桓公实际上是为救燕国讨伐山戎，管仲却趁机要燕国恢复向周王室纳贡的政策。齐桓公和鲁庄公在于柯会盟，想要背弃归还鲁国土地的盟约，管仲却努力劝说齐桓公遵守诺言，诸侯因此而信服、归顺齐国。所以说：“懂得给予就是索取的道理，是为政非常重要的。”
管仲富拟于公室①，有三归、反坫②，齐人不以为侈。管仲卒，齐国遵其政，常强于诸侯。后百余年而有晏子焉。
注释
①拟：比拟。
②三归：供游玩、赏景用的三座高台。反坫：大厅中间设置放置酒器的高台。按照礼制，只有诸侯才有资格享有三归、反坫。
译文
管仲的财富能够和皇宫王室相比，他享有三归、反坫，齐国人不觉得他奢侈。管仲死后，齐国依然遵循他制定的政策，常常比其他诸侯国强大。之后再过了一百多年，齐国又出了个晏子。
晏平仲婴者，莱之夷维人也①。事齐灵公、庄公、景公，以节俭力行重于齐。既相齐，食不重肉②，妾不衣帛。其在朝，君语及之，即危言③；语不及之，即危行④。国有道，即顺命；无道，即衡命。以此三世显名于诸侯。
注释
①莱：古代国名，在今山东。夷维：今山东境内。
②重肉：两道肉菜。
③危言：直言。
④危行：谨慎行事。
译文
晏平仲，名婴，莱国夷维人，曾经侍奉过齐灵公、齐庄公、齐景公，因为节俭而且做事尽力所以受到齐国人的敬重。做了齐国的丞相之后，吃饭肉菜不超过两道，妻妾不穿绸缎衣裳。在朝堂的时候，君主谈到的事情，他就直言相告；君主没有谈到的事情，他就谨慎行事。国君治国有道，他就听从命令；如果国君无道，他就衡量之后再行动。因为这样，晏婴连续三朝都在诸侯国声名远播。
越石父贤①，在缧绁中②。晏子出，遭之途，解左骖赎之③，载归。弗谢，入闺。久之，越石父请绝。晏子
然，摄衣冠谢曰：“婴虽不仁，免子于厄，何子求绝之速也？”石父曰：“不然。吾闻君子诎于不知己而信于知己者。方吾在缧绁中，彼不知我也。夫子既已感寤而赎我，是知己；知己而无礼，固不如在缧绁之中。”晏子于是延入为上客。
注释
①越石父：齐国人。
②缧绁：捆绑犯人的绳索。
③骖：拉车的马。
译文
越石父是位贤人，却被囚禁了。晏子外出时，在途中遇到越石父被押解，于是解下左边拉车的马把他赎了回来，载着他一起回到家中。晏子没有向越石父打招呼，就进到内室去了，很久没有出来。越石父请求与他绝交。晏子非常惊异，便整理好衣冠道歉说：“我虽然没啥仁德，但是帮你解脱了牢狱之灾，为什么你这么快就要和我绝交啊？”越石父说：“不是这样的。我听说君子在不了解自己的人面前会受到委屈，在了解自己的人那里会受到礼遇。先前我被人抓走，是因为他们不了解我。你既然将我解救出来，说明已经了解我；你了解我，但是却对我没有礼貌，那我还不如在牢狱之中呢。”晏子于是请他进门待为上宾。
晏子为齐相，出，其御之妻从门间而窥其夫①。其夫为相御，拥大盖，策驷马，意气扬扬，甚自得也。既而归，其妻请去，夫问其故，妻曰：“晏子长不满六尺，身相齐国，名显诸侯。今者妾观其出，志念深矣，常有以自下者。今子长八尺，乃为人仆御，然子之意自以为足，妾是以求去也。”其后夫自抑损。晏子怪而问之，御以实对。晏子荐以为大夫。
注释
①御：驾车的人，车夫。
译文
晏子做了齐国宰相的时候，要外出，他车夫的妻子从门缝中偷看自己的丈夫。她的丈夫是宰相的车夫，撑着大盖，鞭打拉车的马匹，意气风发，洋洋自得。等他回来的时候，他的妻子就请求离开他，她的丈夫问为什么，他的妻子说：“晏子身高不足六尺，做了齐国的宰相，在诸侯各国享有盛名。今天我观察他外出，所思虑的事情已经很深远了，但是为人却依然谦恭有加。现在你身高八尺，只不过为别人驾车的车夫，但是你的样子却十分满足，所以我请求离开你。”从此之后，她的丈夫就自己变得谦恭起来。晏子很奇怪，询问他。他的车夫以实相告。晏子就推荐他做了大夫。
太史公曰：吾读管氏《牧民》《山高》《乘马》《轻重》《九府》，及《晏子春秋》①，详哉其言之也。既见其著书，欲观其行事，故次其传。至其书，世多有之，是以不论，论其轶事。
注释
①《晏子春秋》：后人所作记录晏子言行的书。
译文
太史公说：我读管仲写的《牧民》《山高》《乘马》《轻重》《九府》，以及《晏子春秋》，这些著作对他们的言行记载得非常详尽了。已经看过了他们著的书，就想知道他们的言行，所以编写了他们的传记。至于他们的书，世间流传的很多，在这里不详加论述，只是论述他们的趣闻轶事。
管仲世所谓贤臣，然孔子小之。岂以为周道衰微，桓公既贤，而不勉之至王，及称霸哉？语曰：“将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也。”岂管仲之谓乎？方晏子伏庄公尸哭之，成礼然后去，岂所谓“见义不为无勇”者邪？至其谏说，犯君之颜，此所谓“进思尽忠，退思补过”者哉！假令晏子而在，余虽为之执鞭，所忻慕焉！
译文
管仲是世间所称道的贤臣，但是孔子却瞧不起他。难道是因为周王朝衰微，齐桓公贤良，但是管仲却不勉励他称王或者称霸吗？有书说：“趁势发扬君王的美德，匡正他们的过失，所以君臣上下能够相互亲近。”这难道说的就是管仲这种人吗？当时晏子伏在庄公的尸体上痛哭，尽了君臣之礼之后才离开，难道这就是所说的“见义不为，就是没有勇气”吗？至于他平时直言进谏，不惜冒犯国君的威严，这就是所说的“在朝要尽忠报效国君，下朝后要思考弥补自己的过错”吗？假设现在晏子还在，我为他执鞭驾车，那也是让我高兴的。