二、“心”字为什么没有月字旁
五脏，指的是心、肝、脾、肺、肾。除了“心”字，其他四脏都是有月字旁。有月字旁的字，一般都是和躯体器官有关，为什么中国字里的“心”字没有“肉月”呢？因为在中医乃至中国文化中，“心”都是身心兼顾的，既包括了每天供血跳动的心脏，还包括每天思考、产生情绪的大脑，中医的“心”涉及灵与肉两个层面。
人是社会动物，人活于世，不仅要动脑，更要动心，只要动心，就有可能伤身，这一点，可以再来看看汉字里的“病”字。
“病”字的下面是个“丙”，古人在造字的时候，之所以选“丙”，而没有选“甲”或者“乙”，是因为在天干地支中，“丙”字与“心”、与“火”是相对应的。古人之所以把与“心”、与“火”相关的“丙”放在“病”字之中，就是因为古人很早就发现，人之所以生病，和心理以及情绪脱不了干系。
举个很有意思的例子：癌症研究者发现，盲人得癌症的概率明显地低于“明眼人”！因为失明使盲人接受信息的量大打折扣，相比于每天在信息海洋中浸泡的我们，盲人的世界要素净得多，他们对生活的欲求也会低于正常人，这是他们能躲过癌症的一个关键点。这在老子的《道德经》中就已经提到。
老子说：“五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋田猎，令人心发狂。难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目。故去彼取此。”意思是，颜色多了会使人眼盲，声音杂了会使人耳聋，味道浓了会使人丧失辨味能力，策马飞奔狩猎会令人心发狂，拥有贵重财货使人行动不便。圣人知道这些道理，便不断地充实自己，而不追求人人喜爱的五色、五味、五音、狩猎、财货……
从中医理论说，一个人的心，或者说情绪，总是被外界打搅，被外界诱惑，总是不静，心火就要盛，一旦不能实现，心情就要郁闷，就会引起疾病。从西医角度说，情绪的波动直接影响的就是内分泌，因为内分泌的全称是“神经内分泌”，从名字就能看出内分泌和情绪的关系，而很多疾病的缘起就是内分泌的紊乱。尤其女性，甲状腺、胰腺、乳房、卵巢等，这些内分泌系统的靶器官发生问题的时候，如果往前回推的话，一般都有情绪紧张、心情压抑之类的负面心理经历……老子的这句话，看似是居于哲学层面的，其实有着翔实的医理支撑。
非但如此，中国还有“仁者寿”的说法，意思是，一个仁义之人是会长寿的。这也绝非简单的道德诱导，而是实情，因为一个仁义之人，他的格局肯定是足够大的，性情肯定宽容、淡定，这种性情，看似是他对世界、对别人的态度，其实，这个态度会反馈到他自身，肯定会放自己一马，对别人、对这个世界，都不会有过高的欲求，也不会因为过高欲求不能实现而产生心理震荡，无论是内分泌，还是全身的气血运行都不会受到打搅，自然就可以长寿了。
上海中医药大学著名的肿瘤专家何裕民教授，曾经做客北京卫视的《养生堂》，从“包容、宽容、从容”的角度来解释健康养生，因为他从近三十年临床经验中发现，这种心胸的宽大能够增强健康，降低癌症等疾病的易罹患性。
节目中，主持人悦悦让何教授用一个词来概括传统文化的“德”字，何教授的回答是：“容。”这个“容”，就包括了“包容”“宽容”和“从容”，有这样的心态的人，他的大脑皮层是放松的，也就不会再干扰包括内分泌在内的“下层”。
我曾经去山东东阿阿胶公司参观，那里有一个全国乃至世界最全面的“阿胶博物馆”，里面陈列了和阿胶有关的所有历史资料、研究成果，其中有张照片令我印象深刻，是个来自台湾的老太太，看上去鹤发童颜，神态从容，气质优雅，她从小就在母亲的调养下吃东阿阿胶，去东阿是去拜谢的。
当时她已经一百岁了，居然还换了健美服，上台跳舞，无论从仪容上还是身形上，最多也就七十岁的样子，人们于是感叹阿胶的滋补效果。
阿胶对老人的保健作用肯定不能低估，因为它已经成了她的生活方式，每天都吃，这种滋补习惯，使体内的药物浓度恒定在一定水平，效果自然不用置疑。她能坚持吃阿胶，首先，她一定是个生活讲究的人；其次，她一定是个生活规律的人；其三，她一定是个生活平静的人，才容得她把这个养生的习惯坚持一辈子。这三个生活方式的特点，和她的个性是相互造就的，互相帮衬着进入一个良性循环，有这种平稳的生活方式，再加上阿胶的效果，就等于心身两个渠道同时在起作用，由此获得的健康受益，自然会超乎常人。