唐诗三百首：在狱咏蝉（并序）

在狱咏蝉（并序）^[1]

余禁所^[2]，禁垣西^[3]，是法曹厅事也^[4]。有古槐数株焉。虽生意可知，同殷仲文之古树^[5]；听讼斯在，即周召伯之甘棠^[6]。每至夕照低阴，秋蝉疏引，发声幽息，有切尝闻。岂人心异于曩时^[7]，虫响悲乎前听？嗟乎！声以动容，德以象贤，故洁其身也，禀达人君子之高行^[8]；蜕其皮也，有仙都羽化之灵姿^[9]。候时而来，顺阴阳之数^[10]；应节为变，审藏用之机^[11]，有目斯开，不以道昏而昧其视；有翼自薄，不以俗厚而易其贞。吟乔树之微风，韵资天纵；饮高秋之坠露，清畏人知。仆失路艰虞，遭时徽^[12]，不哀伤而自怨，未摇落而先衰。闻蟪蛄之有声^[13]，悟平反之已奏^[14]。见螳螂之抱影，怯危机之未安。感而缀诗，贻诸知己。庶情沿物应，哀弱羽之飘零；道寄人知，悯余声之寂寞，非谓文墨，取代幽忧云耳。

西陆蝉声唱^[15]，南冠客思深^[16]。不堪玄鬓影^[17]，来对白头吟^[18]。

露重飞难进，风多响易沉^[19]。无人信高洁^[20]，谁为表予心。

【注释】［1］这首诗作于调露元年（679）秋，当时骆宾王为侍御史，因“数上书言天下大计，后怒，诬以法，逮系狱中”（胡应麟《补唐书骆侍御传》）。［2］禁所：囚禁之地。［3］禁垣：宫墙之内，指帝王居处。［4］法曹厅事：法曹参军决狱的地方。法曹，唐官名，即法曹参军。［5］殷仲文之古树：据《晋书·殷仲文传》，桓玄篡位失败后，仲文出为东阳太守，抗表待罪，乞归不许，常忽忽不乐，顾庭槐而叹曰：“此树婆娑，生意尽矣。”［6］周召伯之甘棠：《毛诗序》：“《甘棠》，美召伯也。召伯之教，明于南国。”孔疏：“谓武王之时，召公为西伯，行政于南土，决讼于甘棠之下。”［7］曩时：很久以前。［8］达人君子：通达知命、有才有德的人。［9］仙都：仙人居住的地方。羽化：指飞升成仙。［10］阴阳：古时以阴阳解释万物的发生变化，凡天地、日月、昼夜等皆分属阴阳。［11］藏用：《易·系辞上》：“显诸仁，藏诸用。”言阴阳之道，显明易见者，表生育万物之仁；隐藏难知者，表生育万物之用。［12］徽：绳索。引申为捆绑、囚禁。［13］蟪蛄：蝉的一种。黄绿色，翅有黑白条纹。［14］平反：昭雪冤案。［15］西陆：指秋天。［16］南冠：指囚徒。《左传》成公九年：“晋侯观于军府，见钟仪，问之曰：‘南冠而絷者谁也？’有司对曰：‘郑人所献楚囚也。’”杜预注：“南冠，楚冠。”后因以“南冠”指囚徒。作者是南方人，又在狱中，故以“南冠”自称。［17］玄鬓影：指蝉影。蝉鬓，古代妇女的一种发型。两鬓梳理得又松又薄，望去像蝉翼之影。［18］白头吟：汉乐府《杂曲歌辞·古歌》：“座中何人，谁不怀忧？令我白头。”诗人用以表示自己清直而遭谗后忧心深重的感情。［19］“露重”二句：以秋蝉之遭风露，暗寓自己之遭诬屈。［20］无人信高洁：古人认为蝉只饮露而不食，把它作为高洁的象征。作者以蝉自喻，希望别人相信他清白。沈约《咏竹》诗：“无人赏高节，徒自抱贞心。”乃宾王诗所本。

【点评】这道诗作于高宗调露元年（679）秋。作者时任侍御史，因数上疏言事，触怒武后，被诬陷下狱，时在仪凤三年（678）。第二年平反昭雪，临出狱时作此诗。这首诗用蝉的高洁，比喻自己不肯同流合污的品质。咏蝉实即咏自己。“露重飞难进，风多响易沉”两句，以蝉自比，语义双关。以深秋气候比喻武氏专政、佞臣在位的险恶的政治环境；以蝉羽遭露及蝉声遇风比喻自己处境之艰难。全诗因蝉寄慨，确为咏物诗之佳品。