感遇[1]
兰叶春葳蕤[2]，桂华秋皎洁[3]。
欣欣生此意[4]，自尔为佳节[5]。
谁知林栖者[6]，闻风坐相悦[7]。
草木有本心[8]，何求美人折。
江南有丹橘，经冬犹绿林。
岂伊地气暖[9]，自有岁寒心[10]。
可以荐嘉客[11]，奈何阻重深[12]。
运命唯所遇，循环不可寻[13]。
徒言树桃李，此木岂无阴[14]。
香草美人以喻君子，这是中国文学中久远的传统。《唐诗三百首》中还有哪些诗是采用这种手法的呢？
“草木有本心，何求美人折”是第一首诗的主旨句。
【注释】［1］感遇：有感于平生遭遇而抒发感想。［2］葳蕤：草叶纷披的样子。［3］皎洁：明净。［4］欣欣：草木繁盛而有生意。［5］佳节：美好的季节。［6］林栖者：山林隐士。［7］闻风：闻到风传送来的芳香。［8］本心：本性，本质。［9］伊：语助词。［10］岁寒心：耐寒的本性。语本《论语·子罕》：“岁寒然后知松柏之后凋也。”［11］荐：进奉，陈献。［12］阻重深：被阻隔在深远之地。［13］循环：指命运好坏交替。［14］“徒言”二句：《韩诗外传》载赵简子语：“春树桃李，夏得阴其下，秋得食其实。”此处反用其意，言丹橘的命运不如桃李，实在不合理。
【点评】唐玄宗开元二十四年（736），张九龄由中书令贬荆州长史，《感遇》诗便是其在荆州时所作。诗共十二首，这里选其中两首。张九龄的《感遇》诗，篇篇借物抒怀，寄慨遥深。
第一首以兰桂为比，寄托以美德自励、不求人知的思想。前四句专写兰桂，“葳蕤”表现春兰迎春勃发的生机，“皎洁”点出秋桂清雅净洁的特征。正是它们的勃勃生机与清雅洁净才使春秋成为美好的季节。后四句写人。“谁知”引出了“林栖者”的爱慕。“何求”一转，忽开新意。说它们自有本性，并非为了博得美人的折取欣赏，比喻贤者具有高尚的品质与志趣，并不是为了博取高名，求人赏识。这是对自身人格的坚守与肯定。
第二首歌咏丹橘，实是以橘喻人。屈原曾作《橘颂》，歌颂橘树“苏世独立，横而不流”的特性，用来比喻自己的节操。张九龄也是托物言志，以橘自比。当时作者受到李林甫等人的排挤和打击，因而诗中“桃李”就是影射得势的小人。全诗怨而不怒，哀而不伤，平淡浑成，雅丽清深。
李白（701—762），字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪（今甘肃秦安），生于安西都护府所辖之碎叶城（今吉尔吉斯斯坦境内）。五岁随父迁居绵州昌隆县（今四川江油）青莲乡。青年时代，漫游全国各地。天宝二年（743）因道士吴筠推荐，被玄宗召入长安为翰林供奉，因称“李翰林”。在长安，大诗人贺知章一见，叹为“谪仙人”，后人又称“李谪仙”，并冠以“诗仙”之目。安史乱起，因参加李璘的幕府，被牵累而长流夜郎，途中遇赦。晚年漂泊东南一带，病卒于当涂。李白是盛唐诗人的代表，他的诗歌风格是多样化的，兼有王、孟、高、岑之长，有气象雄伟的长篇，也有恬静淡远的小诗，有“清水出芙蓉，天然去雕饰”之美。豪放飘逸又是其多样风格中最主要的特征。李白与杜甫齐名，并称“李杜”，并且感情交厚。杜甫对他极为倾倒，誉其“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”。明人胡应麟《诗薮》内编卷四称：“才超一代者李也，体兼一代者杜也。”有《李太白全集》三十卷。