静因之术
人之所以会受到杀戮的胁迫，是因为他怕死；之所以可通过用剥夺利益来惩罚，是因为他好利。所以，君子能够不被自己的喜好所诱惑，不被自己所厌恶的事物所胁迫，安闲愉快，抛弃智谋和巧诈。他处理事情，不一定会遵循原来所设想的方案；行动起来也不是非要达到自己设想的目标。人的过错，大多是由于自以为是导致的；罪过多因为不顾现实而引起。所以，懂得道的君子，他平日里就像什么都不知道一样，但在应对事情的时候，又好像一切都在他的预料之中。这就是虚静自守，以顺应事物发展变化的方法了。
《管子·心术》
人之所以会受到杀戮的胁迫，是因为他怕死；之所以可通过用剥夺利益来惩罚，是因为他好利。所以，君子能够不被自己的喜好所诱惑，不被自己所厌恶的事物所胁迫，安闲愉快，抛弃智谋和巧诈。他处理事情，不一定会遵循原来所设想的方案；行动起来也不是非要达到自己设想的目标。人的过错，大多是由于自以为是导致的；罪过多因为不顾现实而引起。所以，懂得道的君子，他平日里就像什么都不知道一样，但在应对事情的时候，又好像一切都在他的预料之中。这就是虚静自守，以顺应事物发展变化的方法了。
《管子·心术》