百行周备自长寿
致力于养性的人，都希望通过自己的长期修行来达到养性的目的。人的心性如果调养好了，即使不再去刻意修行也不会产生不利后果。人的心性如果已经得到合理调养，那么内外百病都不会产生；祸乱灾害，也无从发作。这是养性的重要理论。善于养性的人，能够在病未发作之前，就加以预防，也就是这个意思了。
古时养性的人，不在于服食什么灵丹妙药，而在于平时起居。行为举止如果合理，即使没有药饵滋补，也足以长寿。如果德行不足，纵然服上等的良液金丹，年寿也不可能长久。所以老子说：善于养生的人，陆地上行走不会遇到虎兽。这是禀受道德的福祉，哪里是凭借服用药物来祈求延年益寿的呢？圣人之所以用药，是用来救治那些行为上有过错的人。因此，愚蠢的人抱病多年，都不会想到去培养美德；疾病缠身，最终却也没有悔改之心。所以，岐伯、医和两位古代名医没有长寿，而彭祖、俞跗能够长寿，其实是有原因的。嵇康说，养生有五个难点，不放弃名利是一难，不消除喜怒是二难，不除去美色是三难，不淡泊滋味是四难，防止神思精气耗散是五难。人如果不戒除这五点，即使心里希望长寿，口中念着极有道理的话，吃的喝的都是精华，也不能不去尽力挽回自己的德行，也不能避免寿命的减少。如果能够戒除这五点，心中所懂得的道理越来越多，道德也会日渐完备，不用祈祷长生也有神灵保佑，不求高寿也可以延年了。这就是养生的宗旨所在了。
〔唐〕孙思邈：《千金要方》