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养生长寿之道:致寿四道

8/15/2021 5:42:22 PM 人评论 次浏览

致寿四道

张英说,古人谈论致寿之道有四种,它们是:慈、俭、和、静。人如果能够用仁慈之心对待万事万物,不做一丝一毫有害的事,即使一句有损于人的话,也不轻易说出。推而广之,又能戒除杀生,以爱惜生物的性命;不砍伐树木,以保护自然;无论是否受冤或是心情不佳,心中常常怀着慈祥和平易近人的度量,自然就不因气不和而遭遇灾害了,那么也就可以长寿了。

人生寿命的长短,自有天数。爱惜生命的人,就有可能长寿;残害生命的人,容易导致短命。所以,古人以俭为宝,不仅仅只是在钱财上节俭;对于一切事,都应当节俭,才会有盈余。在饮食方面节俭,可以养脾胃;在嗜好和欲望上节制,可以集聚精神;在语言上做到少说,就可以养气;少于交游,就可以减少择友不慎而引起的过失;少应酬,就可以养身息劳;少熬夜,就可以神安体畅;饮食节俭,就可以清心养德;少于思考忧虑,就可以免除烦恼忧愁。任何事情减少一分,即可以增加一分益处。天下的事物,与自己有很大关系的,不过十之一二而已。有些事情,刚看见时以为与己有关,细细想来,又觉得并非与己十分相关了。如果做到能省则省,那么每天的事情也就会逐渐减少。白香山的诗写到:“我有一言君记取,世间自取苦人多。”试问:现在那些劳扰烦苦的人,哪有不觉得万事万物都与自己有关的呢?这当然就会使他们神思恍惚,失去自我的和气了。

如果人常和悦,那么就会心气平和五脏安宁了。这就是古人所说的“养欢喜神”。真定梁公每次对人说:“我白天在外做事,每到晚上回到家里,必然会寻找一些欢喜或令人发笑的事情,与客人放声高论,掀须大笑,以发泄一下因一天劳顿所郁结之气。”这真是深得养身的要领啊。何文端公在世时,他乡里曾有活过百岁的老人,他问这位老人有什么养生之术,老人回答说:“我是一个乡村出身的人,不懂什么大道理,只是一生都欢喜,从来不忧伤烦恼。”唉,这岂是名利中人所能做到的啊!

据说,仁者静,智者动。常见心气浮躁的人,举止轻佻,多不能够长寿。古人认为,砚台用世来计,墨用时来计,笔用日来计,这就是动与静的区别。静的意义有两种:一是身不过度劳累,二是心不可轻易触动。凡是遇到一切劳顿、忧惶、喜乐、恐惧的事情,应表现出顺其自然的态度来对待,这会让心凝然不动,如一泓澄清的深潭,如一口幽深的古井,那么外间的一切动气及纷扰之事,都会听而不闻了。

这四种方法,对于养生是最切实不过了,比那些服药、导引要强一万倍。如果服药,会使物性发生偏移,或多有燥性停滞;导引吐纳之法,则容易时作时停,不易坚持。用以上四种方法作为养生的根本,就不会舍本而求末了。《道德经》有五千句,而它的要旨也在于此。所以,如果用它来作座右铭,时时体察,应当是大有裨益的。

〔清〕张英:《文端集》

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