养性四要
人如果能够遵从自然规律，注意保养心性，协调好憎，调适情性，那么，养性的道理自然就明白了。其中，遵从自然规律就是说，人不会被祸福所迷惑；保养心性就是说，人不会喜怒无常；协调好憎就是说，人不会贪图那些无用的东西；调适情性就是指，人的欲望不能过度。人不被祸福所迷惑，就是指他的行为举止顺其自然；不喜怒无常，就是指他能赏罚分明，不徇私情；不贪图无用的东西，就是指人不会因为自己的欲望而去损害了自己的天性；而欲望适度，就是说知足能养生了。要做到这四点，是不能靠外物，也不能依靠他人的，必须要凭借自己的努力才可以。
《文子·符言》
人如果心有所爱，不要爱得太深；心有所恨，也不要恨得太深；因为，这些都会伤神。也不必对某些人或事情过度称赞，或者批评得过火了，而要用平常心对待事物，如有偏颇之处，就应该改正过来。
当处在贫苦的环境时，要安于贫苦；处在富贵的环境时，不要以富贵自恃；不论居于贫穷还是富贵之中，人都必须有恒心坚守自己的道德，千万不要因为自己贫穷或者富裕而改变了自己的志向和本性。
如果你懂得比较多，不能以此自我夸耀；有了大的功德，也要不矜不伐。还要使良药不离手，美好良善的言辞不离口，心中不生邪恶的念头。内心要常怀诚意，对外事外物要恭敬。不要假装友好来取悦别人，一个人即使终身行善也会被人嫌弃，但不要因此怀恨在心。如果你极尊敬地对待君上，而别人认为这是在讨好献谄，这时，你就应当用道来平息自己的心。只要是道所在的地方，好的德行就不会孤立，因此，千万不能因为做了善事却没得到善报而心怀仇怨。
日常生活中，尽量不要让心里感到不满；如果心有不满，就应极力抑制，不要让这种不满变大。因为，人如果知足，就不会遗失福气。对于所到之处，都不要苛求过多；苛求太多，就会劳心苦志。
人之所以多病，是因为不注意养性。在平常健康的时候，就认为健康是很平常的，于是就纵情恣欲，心里想做的，就会去做，不受禁忌的约束，欺罔人和神明，无所不作。自己借口说这一切是为了顺应天性，却不知此后这都会成为引起疾病的因由。等到两手摸空，白汗流出，反复叫着苍天的时候，就没有任何办法了，这都是因为平时粗心，不自我检点，才会这样的。其实，人只要在平时生活中，稍花时间来反思身心，就会发现自己的日常行为之中，有许多都是会引起各种不同的疾病的，于是就会知道很多疾病都是自己造成，而并非上天安排的。如果等到一朝病发，疾病得不到缓和也无法救治了，就只会诽谤医药无效，神灵不显。所以聪明的人以及爱惜自己性命的人，都应该自己反思，如一旦因疏于修养而深感惭愧，就告诫自己要约束身心，常常修身行善。
〔唐〕孙思邈：《千金要方》