保 养
自古以来，人都是有生必有死的，即使能活到一百岁，享尽天年，仍然无法逃脱生死的自然规律。所以，人只能尽力保养，不让自己提早死去；而现如今，那些所谓的飞升成仙、超脱生死的说法，其实是不存在的。
有人问：“既然保养的方法是简单而又明显的，那为什么现在还是死得早的人多，长寿的人少呢？”
回答说：“人的饮食起居、行为举止，哪能都按照自己所想的来进行而不会出现一点点的差错呢？美酒佳肴放在面前，即使生病了必须禁忌，人也会不管不顾而去享用；况且，当人内心情欲涌动的时候，就算是病得十分严重了，也难以抑制；而当人内心急于争名夺利的时候，即使身体已经过度劳累了，也会毫无知觉。因此，古今之人寿命相隔甚远的原因，并不在于禀赋的不同，而是因为现在的人不像古人那样注重保养自己的身体罢了。”
那人接着问：“我知道，人先要使精神恪守于内，而后饮食起居才会符合规律；现在不论是内动还是外动都是不可取的，那么通过修炼静功来聚敛精神不就可以了吗？ ”
回答说：“我不认为要长寿就要远离世事，如果是那样的话，即使每天都闭目养神，内心依旧充满私心杂念，表面上看起来安静，其实内心还是躁动的；如果真正懂得人的寿命是有不同限度的，那么就能够事事都遵循自然之道，不贪不躁，不胡思乱想，这样就能够防御疾病，享尽天年了。所以，如果只一味注重聚敛脉气和营卫，则生死的念头就会躁动错杂，就是想要静也难以静下来；如果注意遵循自然之道，则心里的欲念就会消亡，自然就能够内心清净，神情愉悦了，没有刻意求静内心反而能静下来。这只是我们通常所说的静，恐怕与古人的静还是有所区别的。”
那人便说：“如果是这样，那我将会逐渐谨慎地将这些一一做到。”
回答说：“圣学至大，并不是我所能完全了解的。但是黄帝也是古代的圣人，如果不相信古圣人的至理名言，而去听信不懂之人的胡言乱语，更会使自己早日丧命，这实在是太荒谬了啊！这就是我只谈保养之道的原因了。”
那人又问：“保养可以不用药物吗？”
回答说：“人如果能规避风寒，保证皮肤和六腑不受侵害，就不必服用麻黄桂枝这些调和营卫的药剂；劳逸有度，使五脏和筋骨不受损害，那么补中益气、驱劳健步的药剂就不必服用了。假如能戒除色欲以调养精血，调整思虑以保养精神，那么，滋阴降火、养营凝神的汤药哪里还用得着呢？饮食清淡来养血，寡言少语以养气，人的气血调和了，那么四君子汤、四物汤、十全汤以及三合汤等补血养气的汤药又有什么用呢？简要说来，血由气生，气由神全，神藏于心，而养心没有比寡欲更好的了。”
听了这些话后，我虽暗自立志养生，但又怕自己难以做到，所以写出来，告诉那些跟我一样已经开始衰老，而又不知道学习养生的人，希望能够相互共勉，一起遵守禁戒，以保重身体，遵从自然的规律。
〔明〕李梴：《医学入门》