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养生长寿之道:保养

8/15/2021 5:42:22 PM 人评论 次浏览

保 养

自古以来,人都是有生必有的,即使能活到一百岁,享尽天年,仍然无法逃脱生死的自然规律。所以,人只能尽力保养,不让自己提早死去;而现如今,那些所谓的飞升成仙、超脱生死的说法,其实是不存在的。

有人问:“既然保养的方法是简单而又明显的,那为什么现在还是死得早的人多,长寿的人少呢?”

回答说:“人的饮食起居、行为举止,哪能都按照自己所想的来进行而不会出现一点点的差错呢?美酒佳肴放在面前,即使生病了必须禁忌,人也会不管不顾而去享用;况且,当人内心情欲涌动的时候,就算是病得十分严重了,也难以抑制;而当人内心急于争名夺利的时候,即使身体已经过度劳累了,也会毫无知觉。因此,古今之人寿命相隔甚远的原因,并不在于禀赋的不同,而是因为现在的人不像古人那样注重保养自己的身体罢了。”

那人接着问:“我知道,人先要使精神恪守于内,而后饮食起居才会符合规律;现在不论是内动还是外动都是不可取的,那么通过修炼静功来聚敛精神不就可以了吗? ”

回答说:“我不认为要长寿就要远离世事,如果是那样的话,即使每天都闭目养神,内心依旧充满私心杂念,表面上看起来安静,其实内心还是躁动的;如果真正懂得人的寿命是有不同限度的,那么就能够事事都遵循自然之道,不贪不躁,不胡思乱想,这样就能够防御疾病,享尽天年了。所以,如果只一味注重聚敛脉气和营卫,则生死的念头就会躁动错杂,就是想要静也难以静下来;如果注意遵循自然之道,则心里的欲念就会消亡,自然就能够内心清净,神情愉悦了,没有刻意求静内心反而能静下来。这只是我们通常所说的静,恐怕与古人的静还是有所区别的。”

那人便说:“如果是这样,那我将会逐渐谨慎地将这些一一做到。”

回答说:“圣学至大,并不是我所能完全了解的。但是黄帝也是古代的圣人,如果不相信古圣人的至理名言,而去听信不懂之人的胡言乱语,更会使自己早日丧命,这实在是太荒谬了啊!这就是我只谈保养之道的原因了。”

那人又问:“保养可以不用药物吗?”

回答说:“人如果能规避风寒,保证皮肤和六腑不受侵害,就不必服用麻黄桂枝这些调和营卫的药剂;劳逸有度,使五脏和筋骨不受损害,那么补中益气、驱劳健步的药剂就不必服用了。假如能戒除色欲以调养精血,调整思虑以保养精神,那么,滋阴降火、养营凝神的汤药哪里还用得着呢?饮食清淡来养血,寡言少语以养气,人的气血调和了,那么四君子汤、四物汤、十全汤以及三合汤等补血养气的汤药又有什么用呢?简要说来,血由气生,气由神全,神藏于心,而养心没有比寡欲更好的了。”

听了这些话后,我虽暗自立志养生,但又怕自己难以做到,所以写出来,告诉那些跟我一样已经开始衰老,而又不知道学习养生的人,希望能够相互共勉,一起遵守禁戒,以保重身体,遵从自然的规律。

〔明〕李:《医学入门》

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