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养生长寿之道:救疗在后不如摄养在先

8/15/2021 5:42:22 PM 人评论 次浏览

救疗在后不如摄养在先

人与其在生病以后再进行救治,还不如在没病之前就自我摄养。因为在疾病生成之后再用药物治疗,只是徒劳而已。所以,如果医家能把“不治已病”当做治病的信条,人们能以“未病而治”作为养生的方法,那么,人人都会因为有防病意识而事先预防,哪里会有什么疾病呢?这就是圣人所说“不治已病治未病”的意义所在了。

老话说,备土防水,如果先不堵塞其涓涓细流,等到后来形成滔天之势就无法阻挡了;蓄水防火,如果先不扑灭星星之火,等到后来形成燎原之势就难以扑灭了。水势火势旺盛的时候,尚且不能遏止,何况大病已成,又怎么能救治呢?

所以在万物复苏的春天,草木蕃秀的夏天,我们应当晚睡早起,以舒缓形体,消除怒气,进而使心情愉悦,再用寒性的食物来滋养阴气。圣人在春夏两季就是这样预防疾病的。在秋天,鸡叫就应该起床,而在冬天,则一定等到日出才起来,以此收敛精神,藏匿心志,从而爱护神志,并用温热的食物来滋养阳气。圣人在冬秋季节就是这样预防疾病的。

人说:“发现肝得病了,要先充实其脾脏,那么木气就不能传播了;右脸颊发红,就先消散肺经的热气,那么金气就不会过盛了,这就是预防疾病的方法了。”如今,人们根据四季的不同来调养神志,以预防疾病,这又是为什么呢?因为,养生是用来行圣人之道的;而百治百效只是行医的上乘之道。“不治已病治未病”的说法,记载在《四气调神大论》中,这是有其深意的。从前,黄帝和马天师所著的解答疑难的书,没有不以摄养为要点的:一般先说保养真元,再说调养精神;接着讲阴阳调和之法,和四季调理的方式;然后讲饮食应该有所节制,以及起居要有规律。先人反复教导我们养生是很紧要的事情,就是要我们预防疾病,而不要等到生病了再治,那时就难了。又如,秦人逐渐明白了这个道理,所以当见到晋侯病在心脏的时候,就对他说:“我没法救你了”。扁鹊也知道这个道理,当他看到齐侯病在骨髓的时候,就诊断说:“你已经没救了”。连齐国晋国的君侯也不知道预防疾病的道理,这真是令人深感痛惜啊

〔元〕朱震亨:《丹溪心法》

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