夜深还过女墙来
上海考生
古诗文像皎皎明月，给游子送来远方的慰藉，给旅人带来家乡的叮咛。我们这些奔波于人生旅途的现代人更需要它的关切。可是现代文化的迷雾遮住了它的光线，不知不觉中，我们的精神支柱消解了。
不是吗？仆仆风尘、萧萧车马中，谁还有太白纵饮豪歌的雅兴？谁还有东坡出世入世的情怀？现代人被小市民的小悲小喜笼罩，多了一些向隅而泣的缠绵，少了些弹剑长啸的豪气；多了些“彩线闲拈伴伊坐”的情趣，少了些“他年要补天西北”的壮志。我们会对“画眉深浅入时无”关切备至，却少对“吾日三省吾身”推崇有加。现代文化让我们更关注自身，却更漠视社会。
白居易在四川见街边胡麻饼甚香，千里寄饼至今长安的杨万里，赋诗曰：“胡麻饼样学京都，面脆油香新出炉。寄予饥肠杨大使，尝看得似辅兴无？”——胡麻饼在路上颠簸三月，早就不脆不香了，怎么能“得似辅兴无”呢？唐人是浪漫的，我们虽不能想像“杨大使”收到饼时那且惊且喜的表情，但我们可以想像故事若发生在现代，饼虽能保鲜，而一份浪漫的心情、一种对友人的关切却打了折扣。现代文化使人们的沟通更容易了，而人们心灵的交流却更困难了。
然而，我不能为了追求浪漫而请回驿车，正如不能因为追求古典而躲避现代。究其本源，现代应是古代的延续与发展。正如签名售书学的是子昂摔琴；舞台放歌学的是旗亭画壁；染黄发剃光头与接舆、淳于髡做的都是头上文章；着时装戴首饰与屈原有的都是一样情怀。正如白居易所言“歌诗合为时而作”，一味泥古而不为现实服务只能是迂腐的书生的作为，像“陈最良”一样成为人们的笑料。
如果古诗文如明月，那么时过境迁，它“夜深还过女墙来”，不是吗？当连战、宋楚瑜先生来大陆访问的时候，不正是与大陆人民吟诗唱和互道衷肠吗？古诗文不正是在融入现代，为新和谐社会的建设做出自己的贡献吗？
是的，古诗文是一轮明月，不要为求古韵而追求它千年前的容貌，看，这夜深还过女墙来的，才是新文化的新篇章！
得分指数
审题：★★★★
立意：★★★
语言：★★
结构：★★★★
名师点评
“山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。”女墙又叫“垛墙”，是古代建立在外城墙保护内城的防御工事。这首诗是唐朝刘禹锡写的《石头城》，用一个城市的兴衰来感叹历史的沧桑。作者将这一典故运用得十分纯熟，巧妙地将这一首诗中的“女墙”理解为一种古今文化的界线，而跨越时空的长河，古文化依然散发着隽永的清香，令人迷醉。在古今文化的对比中，作者异常辩证地认为“正如白居易所言‘歌诗合为时而作’，一味泥古而不为现实服务只能是迂腐的书生的作为”，由此，作者表达了自己的观点：“夜深还过女墙来的，才是新文化的新篇章！”