我很喜欢上网下围棋。这次上网，基础分1000分，我一心想打到1100分，可是越下越输，一直跌到800分。许多盘优势明显的棋，也莫名其妙地输了。我心浮气躁，急于求胜，可是输得更多了。
后来，渐渐想通了：取得优势的棋，只要我稳健一点，不多生事端，甚至吃点亏，不就稳赢吗?明白了这个道理，贸然出动的棋渐渐没有了，成绩渐渐地在稳定中增长。当然也输棋，那是对方水平比我高得太多，实在没有赢棋的可能，我已经充分发挥出了水平。
看来，不贪胜的心态，起了至关重要的作用。忽然脑海中灵光一闪：“围棋十诀”的第一条，不就是“不得贪胜”吗?
围棋十诀是宋代围棋大师王积薪总结的，即：不得贪胜、入界宜缓、攻彼顾我、弃子争先、舍小就大、逢危须弃、慎勿轻速、动须相应、彼强自保、势孤取和。这“十诀，”至今还刻在中国棋院大厅的显要位置，被中外棋手奉为圭臬。
“十诀”我很早就看过，最喜欢的是后边几条，如“动须相应”、“势孤取和”等，都是围棋的技巧，而且富有哲理。而“不得贪胜”这一条平平无奇，我一直没有在意，还隐隐奇怪：其他九条都是技巧性的，唯独这一条不是，也没什么奇巧惊人之处，为什么作为首条呢?
现在想来，把一个与技术无关的话题摆在十诀之首，意义非同小可。它不是技巧，而是心法，具有统领各种技巧的地位。
悟出此理，我欣喜不已，遂不再下棋，细
细思考——为什么是否贪胜的心态，能够导致相反的结局?急于求胜，往往没有准备好就出击，导致漏洞百出，被对手抓住弱点；有时已经取得了优势，总想赢得更漂亮，结果给了对手以可乘之机。
想起《吴清源传》记载的一个掌故。二十世纪三十年代，吴清源在日本下棋前，总要通读一遍《道德经》。结果，吴清源打败了所有对手，登上了围棋的顶峰。他说：“我的对手全是日本棋坛的杰出之士，就棋艺而言，我与他们之间几乎没有差别，我之所以屡屡获胜全在于精神因素”。日本棋坛另一位顶尖高手坂田荣男曾坦率地说：“我不认为吴先生的棋多么高超。”可是，他总是败在吴清源的手下，弄不明白为什么。是《道德经》的“无为，无我，无欲，居下，清虚，自然”的思想，使吴清源排除了贪胜之心带来的干扰，心境澄明，发挥了最高水平。
下棋要“不得贪胜”，人生也是如此。“不得贪胜”，其实是一种“训心”之术。一个人如果做不到“不得贪胜”，即使才智绝高，也无法承担重大使命。因为你要驾驭天下，首先要驾驭得了自己的心。