人说耄耋老人最怕跌跤。我前些天步行去邮局寄邮件，过马路时被便道沿绊了脚，全身摔倒在路边。自己慢慢地费了很大力气爬起来，活动一下腿脚，安然无恙。回到家中，静坐下来，竟又引发出联翩的思忖。
首先想到社会伦理问题。这“伦”是指人与人的关系，“理”是道理和规则。“伦理”就是处理人们相互关系应遵守的道理和规则，也就是道德规范。不可否认，处在社会转型时期的中国，出现了社会伦理断裂现象。君不见，南京一名青年好心扶跌倒在地的老人起来并送其去医院检查，不料老人却反诬是他撞了人，后被法院判决赔偿数万元。自此老年人摔倒无人敢帮敢扶之事屡见报端。见危不救，见困不帮，也成为屡见不鲜的事实。同样，我倒地之后未敢奢望有人上前搀扶，只有靠自己慢慢站起身来。战国思想家管子对于国家的告诫颇有现实意义，他说：“礼义廉耻，国之四维；四维不张，国乃灭亡。”伦理无形，却常能起到不亚于“制度”的关键作用，尤其在素来被称为“伦理本位”的中国。所以，我们倡导对伦理底线的守护，也警惕伦理道德的沦丧。
我跌倒之后之所以不寄希望于有人搀扶，就是因为那一连串的“事实”。人们不是不愿帮你，而是不敢帮你。虽然我们的主流媒体大力宣扬助人为乐，可是现实生活中又充斥着贪婪冷漠、权钱交易，自然使社会教化的正面影响大打折扣了。
我国30年来经历了从计划经济到市场经济等一系列社会结构的转型。有人说这种社会结构转型犹如一场核裂变：一方面它释放出无比巨大的热能，推动社会前进；另一方面它也释放出大量的破坏性力量，它把人性中最疯狂、最丑陋的欲望释放了出来，使人们丧失理性，以至于权力腐败、假冒伪劣、坑蒙拐骗、分配不公种种现象愈演愈烈。
这样看来，我们社会道德的败坏真的不可救药了吗？当然不是。那天跌跤后，两位背书包的中学生就表示要扶我起来，还帮我捡起摔在便道上的手提包。谁说老汉我孤立无援？“90后”就助我一臂之力。如果放眼社会，从汶川大地震以及去冬抗雪灾斗争中涌现出的先进事迹来看，前景是光明的，希望是永存的。的确，在社会转型时期，道德观念上存在着“二元性”的特征，也就是传统与现代的颉颃。前30年传统道德观念讲集体主义，后30年现代道德观念讲个人主义，然而这决不表明，今天的社会不再需要“集体主义”。理由很简单，无论任何社会，人都应该具有基本的属于人的东西，都少不了这种“集体主义”，否则社会就将难以维持，更加难以达成和谐。在建设社会主义现代化过程中，传统和现代是共存共生的。追求个人利益也要讲家庭伦理道德、职业道德、社会公德，在不损害他人利益下追求个人利益，这是现代道德规范的底线。