老子与哲学
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学者夏海新著《老子与哲学》难能可贵处在于，探索出一种解读经典的新范式，即运用解构与建构的方法，绕过传统的释义体，重在义理和辞章，同时坚守以文注文、以人注人的原则，在“我注六经”和“六经注我”中找到了完美的平衡。该书推古论今、贯穿中西，义理明达、文气沛然，是研究老子及其思想的又一学术力作，也是一本弘扬中华优秀传统文化的佳品。 十年前，作者夏海写作《论语与人生》时，就萌发了写作《老子与哲学》的愿望。在大学时，作者修哲学专业，研读《老子》甚于《论语》。然而“研读《老子》的难度超出想象，哲学思维的玄妙深奥，既令人着迷，又让人如坠五里云雾之中，这使得研读老子经常处于停步不前状态，更谈不上写作《老子与哲学》”（见该书自序）。《品读国学经典》出版后，经过一年的写作，终于完成了《老子与哲学》，可以说，这本书投入了作者更多的情感。 目前，图书市场关于老子其人其书已有一些出版著作，主要有两种形式：一是采取语言文献的研究方法，侧重于对《老子》文本的考证、训诂、校勘、释义；一是采取心得漫笔的写作手法，对老子的思想进行无限的发挥，似有一种“六经注我”之感。《老子与哲学》是一本传播中华优秀传统文化，增强民众的文化自信的通俗性的学术著作，作者以解构、建构和以文注文、以人注人的研究方法，秉持严谨的学术态度，坚持以老子注解老子，即以《老子》书中的概念、判断和观念以及历史上记载的老子言行和事例，来诠释老子的每一个思想观点，避免个人的随意发挥和任性议论。从这个角度来说，作者关于老子的阐述有其独特的研究方法和研究视角。
《老子与哲学》圆融成熟地运用了解构与建构的研究范式，使读者更容易理解老子哲学思想体系及其内在逻辑。所谓“解构”，就是把经典分解成互不联系的若干部分；所谓“建构”，就是通过与原著、作者、历史相互作用，重构对经典的认识和理解。作者在反复研读《道德经》一书的基础上，宏观把握老子思想，运用解构的手法对老子思想进行条分缕析的梳理和分门别类的归纳，分解为既有联系又有区别的不同部分。而后，作者凭借自身宽阔的学术视野和深厚的理论功底，对解构后的老子思想作出排列组合，从本体论、政治学和人生观三个方面进行建构和解读。这种研究方式，便于读者更深入地走进老子、理解老子，是解读老子方法的一种创新。
内容简介
本书共有三十六篇文章，分为四个部分，从本体论、政治学和人生观三个方面对老子及其哲学思想进行解读。第一部分是“老子其人”，重点介绍老子在中国思想史的地位和作用，既是哲学家，又是政治思想家，还是道教始祖。第二部分是“本体哲学”，着重阐述老子的道法自然、有无相生、玄览静观的哲学思想。第三部分是“政治哲学”，着重阐述老子的无为而治、南面之术和小国寡民的政治思想。第四部分是“人生哲学”，着重阐述老子的圣人人格、见素抱朴和卑弱自恃的思想。
作者简介
夏海，浙江孝丰人，法学博士。1978年入中山大学哲学系，1982年分配到中央国家机*，1999年考入北京大学政治学与行政管理系攻读博士学位。主要著作有《中国政府架构》《政府的自我革命》《论语与人生》《品读国学经典》。