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阅读施特劳斯：政治学、哲学、犹太教[ReadingLeoStrauss:Politics,Philosophy,Judaism]
施特劳斯的学问以复兴苏格拉底问题为基本取向。倡导回归古典政治哲学，深刻影响了西方文教和学界的未来走向。“施特劳斯集”致力于涵括施特劳斯的所有已刊著述，并选译有学术水准的相关研究文献。我们相信，按施特劳斯的学问方向培育自己，我们肯定不会轻易成为任何“主义
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思想与历史：何兆武自选集
1978年，中国改革开放的元年。自那一年开始，中国已经走过了波澜壮阔的30年。这是伟大的30年，是改变中国的30年，是震惊世界的30年，也是哲学社会科学蓬勃发展的30年。 在哲学社会科学这30年的辉煌成就里，浸透着为新中国哲学社会科学奠基的老一辈专家呕心沥血的求索，
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用对你的爱：颠覆性情感逻辑的力量
适读人群 ：大众读者、女性读者★在情感关系的建设中，运用企业管理的经验，独树一帜，令人耳目一新。 ★运用男性思维，分析女性心理，指出应对方法，极具指导性。 ★情感关系的这堂课，层层推进，条分缕析，让人受益匪浅。 ★优质的情感关系，是我们毕生的追求。 ★很多
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韦布西方哲学简史
英国为这个世界贡献的哲学史大家，不只有罗素，还有克莱蒙特·韦布 原名为A History of Western Philosophy,公版书。1927年剑桥大学出版社出版，近百年来一直有再版，从未有中译本，此次放入沙发图书馆·星经典系列。列在home university library
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中国基督教田野考察
本书是对中国基督教进行概览式研究的专著，书中关注了基督教最近几年在中国的发展现状及热点问题，对基督教整体发展进行了评估及反省、对中国基督教会组织的多元存在格局及张力加以详尽解读；探讨了中国农村基督教的民间信仰化特征、中国基督教地域性差异特征及边疆少数民
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同济·欧洲文化丛书：维特根斯坦与维也纳学派
《维特根斯坦与维也纳学派》根据20世纪哲学大师维特根斯坦的追随者弗里希·魏斯曼的笔记编辑而成，生动记录了1929-1932年期间维特根斯坦与维也纳学派石里克、卡尔纳普等人的谈话，内容涉及命题和语言、语言和世界、内在和外在、矛盾和一致性、游戏和语言游戏、私人性
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道玄佛：历史、思想与信仰
《文史哲》杂志创办于1951年5月，起初是同人杂志，自办发行，山东大学文史两系的陆侃如、冯沅君、高亨、萧涤非、杨向奎、童书业、王仲荦、张维华、黄云眉、郑鹤声、赵俪生等先生构成了最初的编辑班底，1953年成为山东大学文科学报之一，迄今已走过六十年的历史行程。
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超真实的符号世界：鲍德里亚思想研究
超真实，既是鲍德里亚向我们所描绘和揭示的一个后现代社会的文化景观，又是他亲手建构的一个话语世界，贯穿于其整个学术思想。 本书立足于我国大众文化发展和媒介文化研究现状，深入研究鲍德里亚的超真实思想，在全面梳理和系统论述其超真实思想的理论根基、话语建
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广州大学·广府文化系列：道教与岭南俗信关系研究[AStudyontheRelationshipBetweenDaoismandCustomsBeliefinLingnan]
“广谷大川异制，民生其间者异俗。”岭南地处我国南疆，其俗信与岭北有较大不同。由于地缘、亲缘和人缘的关系，岭南俗信与南传道教一拍即合，产生了“互化”效应：一方面是道教受岭南俗信的影响，出现“南化”现象；另一方面是岭南俗信也受道教的影响，呈现出“道化”
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散步·路上——我与学生聊哲学（天下文丛）
这是一本聊出来的书。作者八十岁以后，不再上大课，学生知道其喜欢散步，路线又比较固定，所以经常与作者在路上“偶遇”，与作者一起散步聊天。谈天说地，论古道今，即成此书。书中既有对人性问题的探索，也有对历史问题的求解，既有对命运问题的省思，也有家国情怀和对社
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李渔生活审美思想研究
《李渔生活审美思想研究》以《闲情偶寄》为主要考察对象，对李渔的生活美学思想作了较为系统、深入的解读。李渔的生活审美体系包括“主体审美”“环境审美”与“对象审美”三大领域。李渔有人人可以审美、时时处处可以审美，以及实用与审美结合、自然与创新统一、通俗
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四库全书传记类晏子春秋
晁公武《读书志》：婴相景公，此书着其行事及谏诤之言。《崇文总目》谓后人采婴行事为之，非婴所撰。然则是书所记，乃唐人魏征《谏录》、李绛《论事集》之流。特失其编次者之姓名耳。题为婴者，依托也。其中如王士祯《池北偶谈》所摘齐景公圉人一事，鄙倍荒唐，殆同戏
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藏汉佛教交流史研究
《藏汉佛教交流史研究》以唐、宋、元、明、清、民国几个大的历史朝代为时间轴，在每个具体的朝代中，分别探讨了藏汉佛教之间的人员往来、思想传播、艺术交流、典籍译介等问题，全面揭示了藏汉佛教交流的途径、方法、形式、影响、意义等，系统地阐释了藏汉佛教相互交流
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感应篇汇编
太上感应之篇，简言之，以因果感应之理事劝人为善去恶之文也。不知其作者为谁，或云葛洪，学者未必信也。至於语托太上，称天立教，尤渺渺乎不可究诰焉。自赵宋以来，流传不替，着录於道藏，是符苏丹鼎行功修练之外，道教中一部淑世之作也。全篇只千百余字，而理事
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柏拉图著作集5（英文本）[TranslatedintoEnglishwithAnalysesandIntroductionsbyBenjaminJowett]
此套《柏拉图著作集5（英文本）》是为适应中国读者阅读、研究柏拉图著作的需要而编辑出版的，共6卷。尽管柏拉图的著作，尤其是一些名篇，至20世纪出现了不少优秀译文，但一百余年前乔伊特这套完整的英译本仍然具有不可替代的地位和价值。百余年来，该译本经多次再版，广为
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华夏文库·儒学书系·三千年前的歌唱：诗经
翻开《诗经》，我们所触摸的都是古人真性情的坦露。阅读起来是一种带有甘草香味的苍茫之感。山川风光、草木虫鱼、花木鸟兽、风雨雷电、男欢女爱、闺怨春情、狩猎耕耘、农夫商贾、游子隐逸，世间的一切尽收书中。
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诸子概论
孔子德配天地，故不可得而名。孔子当邪说横行之时，故直指本心，以救其失，于是伦理道德，终古不灭。孔子修撰六艺，私人授徒，于是齐民可得而学。孔子虽述而不作，中国文化则实自孔子开之。 战国之世，孟、荀为儒家钜子，服膺孔子，以重其言，校以孔氏之学，虽不离
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儒道天论发微
一般论者多以中国哲学的特质为人文主义或人本主义，亦即英文所谓的Humanism。这种看法容易引起误解，譬如以为中国人的视野只是现实的人间世界，即使道德规范与宗教礼仪也不过是考虑“利用厚生”而已，谈不上什么关怀与境界。就算勉强肯定了道德主体有其超依据，也
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乾嘉儒学的义理建构与思想论争
长期以来，清代有学术无思想，有思想无哲学，有哲学但很粗浅等看法似乎已成学界定论。本书是重新审视这些似是而非之定见的一部力作。作者通过在哲学史、思想史、学术史和新文化史多元写作方法之间自如切换，多维立体地勾勒了乾嘉儒学声音低沉的义理建构与思想论争，以此呈
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爱思唯尔科学哲学手册:生物学哲学
整个20世纪，伴随着一系列科学上的革命性进展，因其而产生的科学哲学也经历着从初期到兴盛再到转型的过程。在刚刚步入21世纪之初，面对科学哲学未来走向的发问，一批科学哲学家以及科学家被召集起来共同完成了这部迄今门类规划全面的科学哲学丛书——《爱思唯尔科学哲
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