《论语辑释（修订版）》是“中国传统：经典与解释”之“典籍校释”系列的一种。　　陈大齐是中国现代哲学家、心理学家，原籍浙江海盐，1886年生，十七岁留学日本，毕业于东京大学哲学系，辛亥革命后学成归国，后任北京大学哲学系教授，又赴德国柏林大学研修，回国后历

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《乐章集校注（增订本）》对宋代词人柳永的词作集《乐章集》做了全面的校笺、考辨与评述。收朱祖谋《彊邨丛书》本《乐章集》中柳词贰佰陆阕，又《天机馀锦》、《全宋词》、等典籍中收柳永佚词七阙，佚诗三首，佚文一篇，词、诗、文残句若干。分四编：上编为出仕前之什

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中国经学，假使我们慎重点说，上追到西汉初年为止，也已经有二千一百多年的历史。这二千多年中，经部书籍，因为传统的因袭的思想关系，只就量说，也可以配得说“汗牛充栋。”不说别的，我们只要一看纳兰性德汇刊的通志堂经解，阮元、王先谦汇刊的正、续清经解，也几乎覴

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《龙榆生全集：东坡乐府笺》是龙榆生执教暨南大学时撰写的讲义，是龙榆生笺注古诗词的重要成果。此稿之撰始于1929年，成于1931年。商务印书馆1936年初版，1958年重印，上海古籍出版社2009年收入“中国古典文学丛书”中。这次增订，根据龙榆生高足张寿平所藏“讲义本”

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六朝文坛上一颗熠熠闪耀的明星，“七世举秀才”、“五代有文集”的世族家庭，长于南方而死于北方……一部传奇，一个故事都在庾信诗文中。 庾信在齐梁以来的南北朝文坛上是一颗熠熠闪耀的明星。他出生在一个“七世举秀才”

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《围炉夜话》，儒家通俗读物，是明清时期著名的汉族文学品评着作，对于当时以及以前的文坛掌故，人、事、文章等分段作评价议论。《围炉夜话》分为221则，以"安身立业"为总话题，分别从道德、修身、读书、安贫乐道、教子、忠孝、勤俭等十个方面，揭示了"立德、立功、立

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四友斋丛谊，明何良俊撰。初刻于一五六九年（隆崖三年），仅三十卷，后叉绩撰八卷，合并为三十八卷，重刻于一五七九年（万历七年）。后来沈节甫摘钞其中的明代掌故，归为六卷，副入纪录汇编中。邓秋枚叉摘取其谕曲之语，刻入古学业刊二集中。现在流传的，都是这雨家的

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这是一部研究胡适《说儒》创作缘起、意旨及其所引发的儒学问题论争的专著。 这是一部研究胡适《说儒》创作缘起、意旨及其所引发的儒学问题论争的专著,列入陈平原主编“学术史丛书”中。《说儒》是胡适较长的一篇文章，近五万字，发表于抗日战争前夕。《胡适之

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《吕氏春秋》全书共160篇，结构完整，自成体系。它的哲学思想、政治思想以及所保留的科学文化方面的历史资料，是先秦诸子百家学说的集大成者，亦是中华思想文化发展史上的一份珍贵遗产，读者可从中领悟中华传统文化的博大精深。 《吕氏春秋》是在秦国丞相吕不韦主持下，集

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《经典中国·国学系列丛书：格律诗词写作常识》所谓的格律诗词，在诗这一类，包括古体诗（古风）和近体诗两个部分。所谓古风也有两类，一类是唐代以前的自由体或半自由体，还没有形成格律，对此《经典中国·国学系列丛书：格律诗词写作常识》不拟赘述。一类是唐以后的

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陈洪绶，明末清初杰出的艺术家，书画之外，复工诗文，其作品集名为《宝纶堂集》，长期以来版本混乱，没有一个很好的整理本。　　《陈洪绶集》以南开大学藏康熙刻本《宝纶堂集》为底本（简称南开本），编次一仍南开本之旧。参校以哈佛大学藏康熙刻本《宝纶堂集》（简称

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《巴蜀全书论衡：岷峨洙泗文献旧邦》收录了本人有关《巴蜀全书》与巴蜀文献的相关论文，共三个类别：首组是撰写《巴蜀文献要览》和编纂《巴蜀全书》的序引或前言，从中可见巴蜀文献的概貌和《巴蜀全书》的状况。第二组“巴蜀学术丛考”，涉及蜀学的源流、特征、内涵、

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《四书集注》是集《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》于一体的巨作，是一部儒家理学的名著，也是宋代大儒朱熹的有代表性的作之一，对中国传统社会后期思想产生了巨大深远的影响，成为宋代以后的科举教科书。书中有不少的思想对当今社会还是有积极的意义。

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《国学典藏书系：史记（超值白金版）》通过创新的形式，全方位、新视角、多层面地向读者呈现这部中华历史巨著，为了帮助读者更好地理解原作，《国学典藏书系：史记（超值白金版）》中增设了导读、注释、译文、名句精解、文史知识等辅助性栏目，并对难解字词进行了注音

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《素书》分为原始、正道、求人之志、本德宗道、遵义、安礼六章，虽然文字简略，但每句话的内蕴却含意精湛。本书是以道家思想为宗旨，集儒、法、兵的思想于一体的智慧之作。它充分发挥诸家思想观点与方法，以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本，揆度宇宙万物自然运化

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《道德经注释》是清代著名的道教内丹学家黄元吉所作，黄元吉以精深的学养透彻阐发道的全体大用，将内圣外王之学和千古口口相传的返本还原之法融为一炉，宣泄于《道德经注释》之中。《道教典籍选刊：道德经注释（繁体竖排版）》特点是：每章首揭常道，次述丹道；首言世

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《山海经》作为现存z古老的图书之一，它以其图文相辅而行、相互印证的独特叙事风格，开中国古老编书传统之先河。它像一座知识的矿藏，储藏着历史、地理、文学、医学、宗教、民俗、绘画艺术、神话传说、奇闻佚事、杂论等多方面的宝贵知识。我们应该避免那些以偏概全的定性

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国语是一部重要的先秦古籍，所记内容以春秋史事为主，不少记叙与左傅相表裹，汉书苏文志将其与左傅亚列入“春秋家”，故自汉人以下，或径称之为“春秋外傅”，而称左傅为“春秋内傅”。唐刘知几作史通，始别左傅与语为两种不同的体裁，而以国语作为“六家”亦即诸种史

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《中华国学文库》特点：　　一、《中华国学文库》所选均为中国学术文化。举凡哲学、历史、文学、宗教、科学、艺术等各类基本典籍，只要是公认的国学经典，皆在此列。　　二、《中华国学文库》所选均为代表当代新学术水平，即经过精校精注的有品质的整理本。其中既有传

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《唐诗三百首（繁体本）》为蘅塘退士定本，风行海内，几至家置一编，惜笺注太疏，读者病之。上元陈伯英女史，手辑补注八卷，字梳句栉，考核精严，能令读者不假祭獭而坐获食，津逮初学，功匪浅鲜。第其书版藏李氏餐花阁中，坊间罕有其本，所以沾丐士林者恐未能遍也。爰

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