辜鸿铭（1857—1928）是中国近代著名学者，学贯中西，是首位独立完成《论语》《大学》《中庸》三部儒家经典英译的中国人。不同于理雅各等传教士，辜鸿铭翻译儒家经典的目的是要向西方传播中国文化和儒家思想。尽管精通西方文化，但辜鸿铭并不认为西方文化优于中国文化。他

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左丘明撰写的《春秋左氏传》亦名《左传》，多以史实解释《春秋》，起自鲁隐公元年（前722年），终于鲁悼公十四年（前454年），比《春秋》增多27年，以记事为主，兼载言论，全面反映了当时的社会历史面貌，既是重要的儒家经典，又是第一部完整的编年体史书，在文学上亦

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1.刘文源先生参考了十余种校本，从地方志中辑录了数十首散佚的诗词，是文天祥诗歌首次辑录的单行本；2.按诗歌创作的先后编排，每一首诗歌，都详加校笺，并逐一排比创作年代，交代历史背景；3.另收入了文天祥二百首集杜诗。集杜诗中的小序，有丰富的史料价值，刘文源皆为笺

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《明本纪》是记载明初史事的重要文献，此为著名明史学家王崇武先生所做校注整理本。 《明本纪》一卷，作者不详，记朱元璋事迹，起自濠州从军，止于洪武五年。著名明史研究专家王崇武先生论证其成书在今本《明太祖实录》之前，可能是修纂《太祖实录》之原料，也

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《己亥杂诗》是清代爱国诗人龚自珍的代表作，共收诗315首。本书逐篇注明典故，说明诗意，对研究龚自珍的生平思想、交游著述，是一部重要参考书。　　为了研究龚自珍其人的生平和他的政治思想、交游、著述，《已亥杂诗》是极珍贵的材料，即使是探索中国近代史序幕时期

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《扬州博物馆藏唐宋元墓志选辑（宣纸线装1册）》中辑选扬州出土唐代墓志（含志盖）四十六方，中有两方墓志提及墓志的起源问题，一方是徐及、妻刘氏合柑墓志，另一方是张元节墓志。前者在志文中称：“古之葬者无铭志，起自魏时，缪袭乃施之。”后者则在志文起首提到：

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《冰鉴》是晚清重臣曾国藩所著的一部识人鉴人的专著。曾国藩采用由外而内、动静结合的方法，全面阐述了自己在识人用人方面的心得，极具实用价值。尽管时过境迁，但其中仍不乏精华，很多见解仍然值得现代人借鉴。《冰鉴全鉴（典藏诵读版）》对原书内容进行了深入的解读，并

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《大学》文辞简约，内涵深刻，影响深远。两千多年来无数先贤由此步入儒家学说的圣殿。《大学》详细地归纳了先秦儒家的伦理、道德和思想，系统地讲述了儒家安身立命的原则和方法，对现代人做人、做事、立业等均有深刻的启迪意义。《大学全鉴（典藏诵读版）》以《大学》中的

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★ 季羡林亲定自选集，浓缩季羡林一生著作精华★ 「精装珍藏版」，单册、套装同步上市！★季羡林一生里那些深情难忘的怀念，有趣、有情、有悔的回忆。　　　　 丛书简介：本套丛书是季羡林亲定自选集，是作者晚年在医院疗养期间亲自编选的作品集。文集收录了作

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汉董仲舒撰。其书发挥《春秋》之旨多主《公羊》，而往往及阴阳五行。今观其文，虽未必全出仲舒，然中多根极理要之言，非后人所能依托也。是书宋代已有四本，多寡不同。至楼钥所校，乃为定本。钥本原阙三篇，明人重刻，又阙，其余讹脱，不可胜举。盖海内藏书之家，不见

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《李璟李煜词校注》以《晨风阁丛书》刻王国维校补南唐二主词本为底本，博参南宋以来各种版本，兼取有关二主词的专集、选本、词话、笔记等，互相比勘，精审以求，乃二主词难得的一种校注本。李保民副编审为之新增辑评，内容更为充实。

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《像绣西游记（套装共8册）》是我国优秀的文学作品，与《红楼梦》、《三国演义》、《水浒传》并称为中国四大古典文学名著。吴承恩（约一五〇〇——约一五八二），字汝忠，号射阳山人，山阳（今江苏淮安）人。自幼喜读野史和志怪小说。在科举中屡遭挫折，曾任浙江长兴

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适读人群 ：大众曹雪芹留给后世的著作是带有全部脂砚斋批语的八十回本《石头记》。这些批语的核心部分均出自曹雪芹之手。由作者亲自添加批语，其目的是以这些批语引导读者正确理解正文的深意。　　这部书只有八十回，表面看是个不完整的故事，实则是一部有正（小说）、反

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《世说新语》又名《世说》[1]，内容主要是记录魏晋名士的逸闻轶事和玄言清谈，也可以说这是一部记录魏晋风流的故事集，是中国魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作。　　《世说新语》是由南北朝刘宋宗室临川王刘义庆组织一批文人编写的，梁代刘峻作注。全书原八卷，刘

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《张深之正北西厢》中《双文（莺莺）像》、《目成》、《解围》、《窥简》、《晾梦》和《报捷》六幅插图，堪称是明清各种出像《西厢记》皈本中带有代表性的杰作。绘图者陈洪绶（公元一五九八年——一六五二年字章侯，号老莲，浙江诸暨人。工诗词，书法格高气

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A.课本补充 严格根据教育部推荐书目编写，设身处地为青少年读者着想，从教材出发，更好地拓宽阅读视野。 B.视角转变 从内容注解到文章品读，皆出自名师巨擘之手，鞭辟入里且深入浅出，论述严谨，考证精详，搭建了从象牙塔到平民化的阅读桥梁。 C.全面涉猎 丛书内容汇

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《中国史学基本典籍丛书：文史通义校注（套装上中下册）》是清乾嘉时代一部开风气的巨著。作者想挽救当时的学风。他在《上辛楣宫詹钱大昕》的信里说：“世俗风尚，必有所偏，达人显贵之所主持，聪明才俊之所奔赴，其中流弊必不在小。载笔之士不思救挽，无为贵著述矣。

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《清史讲义》是孟森先生早年在北京大学授课时的讲稿，是有关清史问题研究的代表性作品。孟森先生利用了《清实录》和《清史稿》，又兼采档册及《朝鲜李朝实录》等鲜为人用的史料，通过对各种史料的考证，运用乾嘉学派扎实细密的功夫考订了清之先世源流、揭示了八旗制度

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著者李渔，号笠翁，他生活于明末清初的江南地区，是著名的戏曲家和小说家，同时，他也是一位有着美妙生活情趣的生活家。李渔年轻时也曾打算走科举入仕之路，但随着应试的落榜和明清鼎革的大变故，便断绝了出仕的念头。李渔自负才气，选择了一条古代文人少有的人生道路，即

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《周易》是中华文化之根脉、群经诸子之纲领、经世智慧之精髓。我们究竟应该如何认识《周易》？如何学习《周易》？如何运用《周易》？　　《周易大用》是作者30多年学《易》、研《易》、用《易》的理论和实践之花，是一部站在前人历史肩膀上研究《周易》的创新之作。作

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